隶骨通神,正大气象——杨进禄书法艺术析论

摘要:当代书坛,能以单一书体臻至化境者已属难得,而杨进禄先生书法诸体兼善而尤以隶书为最,其“隶书七变”开创了隶书创作的新格局。本文从技法层面、美学品格与时代价值三个维度切入,系统考察杨进禄书法创作的艺术特征。研究认为,杨进禄书法以“隶篆相融、方圆互渗”为方法论核心,在秦汉雄风与唐宋气韵的双重滋养下,形成了“正大而不失灵动,法度中自见性情”的独特风格,为当代书法从“展览时代”回归“精神书写”提供了重要参照。

  一、引言

  当代书法艺术面临着两极张力:一极是视觉形式上的花样翻新,另一极是传统功底的深度开掘。在“展览体”日益同质化的当下,真正能够沉淀下来、形成独立面目的书家凤毛麟角。杨进禄先生生于1945年,陕西合阳人,国家特级书法师、国家一级美术师,数十年潜心翰墨,其书法成就早已为业界所公认。

与多数书家“专攻一体”的路径不同,杨进禄楷、草、隶、篆皆能,而又以隶书为最,能写出七种变化。这种“诸体兼善而一体独秀”的格局,既说明其笔墨根基之深厚,亦指向其艺术追求之自觉——他是以隶书为主攻方向,又将其他书体的养分反哺于隶书创作,最终达成“一专多能、互济共生”的境界。

       二、技法探微:隶篆相融的笔墨语言

  细察杨进禄的隶书创作,最鲜明的技法宝钥在于“隶篆相融、方圆互渗”。传统隶书以“蚕头燕尾”“一波三折”为规范,体势多呈扁方,笔法强调逆入平出。杨进禄却大胆打破这一程式——他吸纳篆书的中锋圆劲,将篆书的圆浑骨力注入隶书的波磔之间,使点画既保留了隶书的舒展外拓,又兼有篆籀的凝重内敛。

 方圆关系的处理是其另一精妙处。历来书论讲“方笔主骨,圆笔主肉”,杨进禄却能在同一字、同一笔中完成方圆转换,折处见方而转处得圆,方不露骨、圆不流滑。这种“方中寓圆、圆中见方”的用笔方式,令其隶书摆脱了传统隶书易流于刻板的痼疾,达到“雄强而不粗野,凝重而不呆滞”的效果。

就“七变”而言,杨进禄的隶书并非七种简单样式的拼凑,而是同一笔墨体系在不同情境下的自然生发——或取法《张迁碑》的方劲朴茂,或化用《曹全碑》的秀逸流美,或参以《石门颂》的恣肆开张,其根源在于对汉碑谱系的通观博览与融会贯通。这种能力,非数十年临池不辍不能养成。

     三、美学品格:正大气象与书卷意蕴

技法之上,杨进禄书法的真正魅力在其独有的美学气象。概而言之,曰“正大”,曰“书卷气”。

正大者,骨力与格局之外显。 观杨进禄书法,无论尺幅小品还是巨型榜书,皆有一种堂堂正正的气象。其榜书《中华第一龙》曾于千禧龙年轰动海内外,大字如斗而笔力弥满,点画沉实而体势开张,无丝毫怯弱之态。这种“正大”并非霸悍粗率,而是法度森严中自然流露出的自信与胸襟,是技法纯熟后的人格投射。

书卷气者,学养与性情之内蕴。 杨进禄书法“清劲隽永,典雅超迈”,不激不厉而风规自远。其楷书秀整而含韵致,行书流畅而有节制,即便草书也于使转纵横间守住法度的底线。这与其修养路径密切相关——他长期研习历代碑帖,复参以佛道哲思,故其笔墨间有静气而无燥气,耐得住反复品读。有评者谓其书作“散发着书卷之气”,既融入“儒家的坚毅、果敢和进取”,又蕴涵“道家的虚淡散远、沉静闲适”,是为确评。

     四、时代价值:在传承中开新

将杨进禄的书法置于当代书坛坐标中审视,其价值可作三层理解。

其一,他实现了隶书从“守成”到“创变”的突破。清代碑学中兴以来,隶书创作多走“复古”一路,以逼近汉碑为最高标准。杨进禄则上溯秦汉、下汲唐宋,以“隶篆相融”的思路拓展了隶书的技法边界,为古老书体注入鲜活生机。

其二,他示范了“诸体互通”的学书路径。在分工日趋精细化的当代书坛,杨进禄证明了深厚的多体功底非但不会分散精力,反能相互滋养。其书作中,篆之骨、隶之势、楷之则、草之意彼此渗透,形成了统一而丰富的笔墨语言。

其三,也是最可贵的——他以创作实践回应了“书法何为”的时代命题。其代表作《沁园春·雪》于2014年搭载航天飞行器遨游太空,这一事件不止于荣誉,更意味着书法艺术在当代依然可以承载民族精神、参与时代叙事,而非沦为案头清玩或展厅点缀。

五、概论

杨进禄先生以隶书为主攻,诸体兼擅,在数十年的笔墨修行中,熔铸秦汉风骨与唐宋意蕴,开辟出“隶篆相融、方圆互渗”的独特路径。其书法以正大气象立骨、以书卷气息传神,在技法与精神层面俱臻上乘。更难能可贵的是,他在艺术追求之外始终注重人品修养,以德养艺、以艺弘道,这正是“人书俱老”传统在当代的生动诠释。在书法艺术面临诸多挑战的今天,杨进禄的创作实践为我们提示了一条通往深厚与高远的可行之路——那便是:技进乎道,以心驭笔,在法度中追求自由,于传承中开辟新境。

                  (文/李培根)